AUTOR: Eusebio López
El 19 de juliol de 1936 la classe treballadora i els pobles de l’Estat Espanyol frenen l’intent colpista de l’exèrcit que intenten evitar l’aprofundiment de la revolució deslligant una brutal guerra civil. Els feixistes espanyols, falangistes, requetès, tradicionalistes, monàrquics …, incapaços d’emular als seus mestres, els nazis alemanys i feixistes italians, necessiten de l’exèrcit per prendre el poder.
L’aixecament obrer i popular enfront de l’ofensiva feixista converteix la República a una closca buida, ja que la disjuntiva era o s’avançava en la revolució socialista o es retrocedia a formes burgeses amb una ideologia semi feudal, el nacionalcatolicisme. L’absència d’una opció que conscientment apuntés en el camí de la revolució va obrir les portes de la victòria de les forces reaccionàries que el 19 de juliol veiessin com el seu intent era frenat en sec.
És un exercici de política ficció saber què hagués passat si les organitzacions que defensaven el camí de la revolució haguessin estat les dirigents del procés; el que sí és cert, és el que va passar, que les forces que si ho van dirigir (PSOE, PCE, direcció de la CNT) van abocar al fracàs en 1939. Però, com una república que en el 1931 havia aixecat tantes esperances socials va arribar on va arribar? Perquè aquesta és la pregunta del milió.
Expectatives socials
L’Estat Espanyol que surt de la “dictablanda” després de la dictadura de Primo de Rivera era un gran exemple de la llei històrica del desenvolupament desigual i combinat que Trotski defineix en la Història de la Revolució Russa, sota un capitalisme subdesenvolupat es superposaven estructures econòmiques i ideològiques que no havien trencat amb el feudalisme. Aquesta combinació entre capitalistes i aristòcrates propietaris de la terra suposava un fre objectiu per al desenvolupament i industrialització de la societat, que o bé es duia a terme sota el domini de la burgesia o sota el domini del proletariat. No hi havia cap terme mig possible, de manera que la república va ser un suro en la tempesta social que va desembocar en la guerra civil.
A l’estat, la propietat de la terra en 2/3 parts, o seguia sota la propietat terratinent o sistemes d’arrendament precapitalistes (el fur gallec), mentre l’industrialització de la societat i proletarització de les classes treballadores (camperols, artesans, etc.) es cenyia a zones molt concretes del territori estatal, com Catalunya o Euskadi. La resta seguia sent un mar camperol amb centres urbans.
El fracàs en la unificació i legitimació de “Espanya” com a nació burgesa després de la Guerra de la Independència i al llarg de segle XIX, havia confirmat la tesi de Perri Anderson que “Espanya” era una “suma atrotinada de regnes units per la força i el rei”, la qual cosa la convertia en una veritable presó de pobles.
Aquesta barreja entre formes capitalistes i precapitalistes estava sustentada ideològicament en el pes que l’Església catòlica tenia en la societat, fins al punt que l’oposició d’un sector del PSOE al vot de les dones es basa en l’argument que amb això “votaran els confessionaris “.
El 14 d’abril de 1931 es van manifestar totes les esperances de la societat en la ruptura definitiva amb els llastos precapitalistes; però ho va fer amb 100 anys de retard, en ple conflicte inter imperialista, quan les grans potències es disputaven el domini del mercat mundial que conduiria a la II Guerra Mundial.
Les grans expectatives socials en l’aliança electoral republicà-socialista del 14 d’abril, que havien d’ haver-los destruït, convertint a l’Estat Espanyol en una “nació” democràtica homologable a les democràcies occidentals, es van veure frustrades per una burgesia que si bé mai havia estat revolucionària, menys ara, quan després de la revolució d’Octubre a Rússia el seu enemic era un altre diferent; la classe obrera i la transformació socialista de la societat.
El 14 d’abril va ser el començament de la revolució espanyola que esclataria obertament el 19 de juliol de 1936 amb l’aixecament obrer i popular enfront del cop militar. Al llarg d’aquests 5 anys totes les expectatives van ser traïdes pels successius governs de la república: ni es va resoldre el problema de la propietat de la terra amb reformes agràries profundes que acabés amb les formes precapitalistes, ni es va avançar en el dret a decidir de les nacions que conformaven l’Estat. Així, la república catalana declarada el mateix 14 d’abril va ser reconduïda pel govern provisional, la I república gallega declarada al juny de 1931 a Compostel·la va seguir el mateix camí, i l’Estatut d’Autonomia gallec va dormir en un calaix fins a febrer de 1936.
La revolució d’Astúries anunciava el futur proper
Si exigències democràtiques com la reforma agrària o el dret a l’autodeterminació van ser sistemàticament frustrades pels successius governs de la república, les reivindicacions obreres van trobar la resposta més brutal.
La societat espanyola dels anys 30, més enllà de les restes del “antic règim“, era capitalista; la classe obrera de l’estat espanyol havia protagonitzat grans lluites i vagues. Comptava amb dos grans organitzacions sindicals, la UGT lligada al PSOE, i la CNT, anarquista, i tot i que des de la perifèria, feia part de l’entramat imperialista mantenint restes de l’imperi colonial al nord d’Àfrica; paper que la república va mantenir, negant-se a donar la independència a les colònies africanes.
Malgrat la seva debilitat la burgesia era la classe dominant; per això no podia admetre la menor vel·leïtat revolucionària de la classe obrera. Havent arribat tard a la revolució industrial, no estava en condicions de fer la menor concessió, ja que la seva capacitat d’acumulació de riquesa depenia de la sobreexplotació dels i les treballadores, així com de el saqueig de la riquesa de les nacions i colònies.
Qualsevol mobilització obrera era vista com un atac a tot el sistema de dominació davant el qual només podia respondre amb la repressió més salvatge. Això és el que va succeir a Astúries davant l’aixecament obrer i popular a 1934. El govern de la república dirigida pel radicalisme de Lerroux (els populistes de dreta, d’aquella) encarreguen a el general Franco la repressió de la Comuna d’Astúries.
La reacció repressiva davant de la revolució d’Astúries, la frustració de les reivindicacions socials sobre la terra, els drets de les nacions o la independència de les colònies, posava blanc sobre negre quin seria el futur de la república; o avançava en el camí de la Comuna d’Astúries, el de la revolució socialista, o es retrocedia i la burgesia espanyola imposava una derrota estructural a la classe treballadora i els pobles.
Amb el cop militar contra la república la burgesia espanyola es tancava a qualsevol sortida democràtica a la resolució de tasques com la reforma agrària o l’encaix de les nacions en una federació de repúbliques. La burgesia per enfrontar la revolució social que havia començat el 1931 va renunciar a qualsevol sortida democràtica i va apostar amb tot per la reacció feixista no deixant altra opció a la classe obrera i els pobles de l’estat. La revolució d’Astúries, i la brutal repressió que la va seguir, va ser el mirall en el qual van haver de mirar-se la resta dels pobles de l’Estat.
El paper del Front Popular
El procés revolucionari que tantes esperances havien aixecat va arribar al seu cim al febrer de 1936 quan es produeix el triomf de el Front Popular com a màxima expressió d’aquestes esperances.
És cert que sota la república hi va haver importants conquestes socials com el dret a vot de les dones, el divorci, una política d’extensió de l’educació pública, una explosió cultural, etc., però el manteniment de les bases estructurals del capitalisme espanyol, la seva incapacitat per a resoldre-les de manera democràtica la van convertir en un fre que s’havia d’enviar a l’abocador de la història.
El Front Popular va ser un acord entre els partits obrers, el fantasma de la burgesia espanyola a través d’Izquierda Republicana i les burgesies basca i catalana. Els límits del programa de transformació social els establien els interessos democràtic capitalista d’aquestes burgesies que les organitzacions obreres no podien traspassar transformant la lluita de classes en una guerra a tres bandes: la burgesia espanyola amb el cop feixista, la petita burgesia democràtica amb la república , i la classe obrera en el camí de la revolució socialista.
En aquest quadre, per al govern de la república tot el que sonés a revolució obrera per enfrontar el cop feixista era considerat “contrarevolucionari“ i durament reprimit seguint les ordres del president de govern, Casares Quiroga, després de l’aixecament militar, “qui lliuri armes (als obrers) sense el meu consentiment serà afusellat “. Això va ser el que va succeir després de les jornades de maig de l’37 a Barcelona, que es va substanciar amb la il·legalització del POUM, dels Amics de Durruti, etc., i l’empresonament i assassinat dels seus dirigents.
La presència de partits burgesos o petit burgesos (Esquerra Republicana) en el Front Popular feia que no tinguessin la més mínima intenció de trencar amb el capitalisme, xocant amb la realitat que el gruix de la burgesia se situava després del cop militar; d’aquesta manera les organitzacions obreres presents al FP, el PSOE i el PCE es van convertir en les eines de la reacció burgesa, al desarmar física i políticament a la classe obrera cridant-los a confiar una burgesia que només existia en la seva imaginació: la burgesia espanyola com a classe havia apostat sense fissures pel cop feixista.
Les esperances aixecades amb el triomf el 14 d’Abril de 1931, expulsant el rei Alfons XIII i instaurant la república es van veure frustrades perquè aquesta república va ser un règim burgès que va acabar el seu pas per la història d’una manera humiliant, intentant pactar amb els feixistes una sortida honrosa, quan aquests ja estaven realitzant un veritable genocidi contra la classe obrera i els pobles de l’estat.
La principal lliçó per a la reconstrucció del camí de la revolució socialista és que la classe obrera no pot confiar mai en cap sector de la burgesia, sinó que ha d’actuar sempre amb independència política i organitzativa absoluta de les diferents fraccions de la burgesia, inclosa la petita burgesia progressista. Els amos del capital, els burgesos, són el seu enemic acèrrim, adopti la forma “feixista” o la forma “democràtica“, ja que per sobre de qualsevol altra cosa els uneix la defensa de la propietat privada dels medis de producció, distribució i financiers.